همزمان با فرا رسیدن ماه محرم الحرام و أیام عاشورای سرور آزادگان و سالار شهیدان حضرت أبا عبدالله الحسین علیه السلام، بمناسبت بیست وهشتمین سالگرد رحلت مرجع عالیقدر و مجاهد عظیم الشأن، فقیه اهل بیت (ع) حضرت آیت الله سید عبدالله شیرازی (ره)، مراسم بزرگداشت با شکوهی روز شنبه (شب اول محرم ۱۴۳۳ه.ق)  مصادف ۵ آذر ۱۳۹۰ از ساعت ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۳۰ در جوار مرقد مطهّر و منوّر حضرت ابی الحسن علی ابن موسی الرضا (ع) در محل حسینیه آیت الله العظمی شیرازی برگزار می گردد.

لازم به ذکر است مراسم بانوان عصر روز شنبه (اول محرم الحرام) از ساعت ۱۵در همین مکان منعقد می گردد.

به همین مناسبت دفتر حضرت آیت الله شیرازی اطلاعیه ای صادر کرد که متن کامل آن به شرح ذیل است:

(صلّی الله علیک یا أباعبدالله الحسین)
(العلماء باقون مابقی الدهر أعیانهم مفقودة و أمثالهم فی القلوب موجودة)
همزمان با فرارسیدن اولین روز محرم الحرام، بیست وهشتمین سالگرد رحلت مرجع عالیقدر مجاهد، فقیه اهل بیت عصمت وطهارت(ع) فقید سعید آیت الله العظمی حاج سید عبدالله شیرازی(قدس الله نفسه الزکیة) فرامی رسد.

بدین مناسبت مراسم بزرگداشتی روز شنبه (شب اول محرم ۱۴۳۳ه.ق) مصادف ۵ آذر ۱۳۹۰ از ساعت ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۳۰  در محلّ حسینیه آیت الله العظمی شیرازی برگزار می گردد. از عموم طبقات برادران ایمانی دعوت می شود به منظور تجلیل از مقام شامخ فقاهت و مرجعیت و به پاس خدمات وسیع و گسترده دینی، علمی و اجتماعی آن فقید سعید در این مراسم شرکت فرمایند.

ضمناً مراسم بانوان محترمه عصر روز شنبه (اول محرم الحرام) از ساعت ۱۵در همین مکان برگزار می گردد.
بیت مرحوم آیت الله العظمی شیرازی(ره)
مشهد مقدس – خیابان آیت الله شیرازی – حسینیه آیت الله العظمی شیرازی

خبر عربی :

ثمّ وقوفه مع مراجع النجف الأشرف بوجه الفساد والتیّارات المضلّلة الفاسدة وأهمّها المدّ الأحمر الشیوعی بعد هتکهم للحرمات والمقدّسات، حیث صدور فتاواهم الخالدة التی قصَمت ظهور الشیوعیین (الشیوعیّة کفر وإلحاد، أو ترویج للکفر والإلحاد وعین اللّادینیة).

یقول الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام: «العلماء باقون ما بقی الدهر، أشخاصُهم مفقودة وأمثالهم فی القلوب موجودة» ..

أجل، من أولئک العلماء والفقهاء العظام الذین لم تُفقد آثارهم بفقد شخصهم هو سیّدنا آیة الله العظمى مرجع الطائفة الامام المجاهد السیّد عبدالله الموسوی الشیرازی (قُدّس سِرُّه) إذ بقی حیّاً من خلال آثاره العلمیّة وجهاده المتواصل ومشاریعه الإصلاحیّة، وإلیکم موجزاً عن حیاته الزاخرة بالعطاء الواسع:

لقد عشق المترجَم له طلب العلم والکمال منذ صغره، وعلى هذا بلغ أعلى المراحل العلمیّة وأسنىٰ مراتب الکمال وهو فی عنفوان شبابه حتى صار مثالاً لفقیهٍ تام، وورعٍ زاهد، ومجاهدٍ صامد ، إضافة إلى تواضعه وخصاله الحمیدة ، وهنا نشیر إلى أربعة أبعاد من ملامح حیاته الشریفة:

البُعد الأوّل: دراساته وتدریسه وتربیته واعداده للفضلاء والعلماء فی المعاهد العلمیة العریقة فی ایران ثمّ فی النجف الأشرف حیث رحل من شیراز عام ۱۳۳۳ هـ وقدم إلى النجف الأشرف حیث مرقد أبی الأئمّة باب مدینة علم الرسول(علیه آلاف التحیّة والثناء) وحضر فور وصوله عند أعلام المحققین کالمحقّق العراقی والسیّد أبو الحسن الاصفهانی والمحقق النائینی(رحمهم الله) حتّى أصبح رکناً من أرکان الحوزة العلمیّة ورمزاً من رموزها ومرجعاً من مراجع الشیعة ورجع إلیه المؤمنون فی أمور الدین والتقلید.

البُعد الثانی: الحرکة الجهادیة التی بدأها منذ مستهلّ حیاته حتّى أیّامه الأخیرة، فقد عاصر الأنظمة الدکتاتوریة فی ایران والعراق خلالَ عهود مختلفة، ففی ایران وقف وبکلّ عزم مع سائر المراجع فی وجه (الشاه رضا بهلوی الأب) وعمّاله حین نشروا الفساد والضلال وهتکوا الحرمات ومنعوا حجابَ النساء وفرضوا الزیّ الموحَّد على الشعب ومنعوا رجال الدین والعلماء من (العِمّة)، وحاربوا المجالس الحسینیة، فوقف السیّد الشیرازی المجاهد-ره- وبکلّ بَسالة وشجاعة أَمامَ ذلک الخطّ الإنحرافی وألهبَ النفوسَ ضدّ النظام ولم یعبأ بالسّجن والإبعاد والشهادة، وأحداث (مسجد گوهرشاد) فی مشهد المقدّسة واعتقاله من قبل حکومة الشاه وزجّه فی السجن لمدّة ستّة أشهر مع عدد من کبار العلماء خیر شاهد على ما نقول، وهی مثّبتة ومدوّنة فی تاریخ حیاته(قدّس سرّه).

ثمّ وقوفه مع مراجع النجف الأشرف بوجه الفساد والتیّارات المضلّلة الفاسدة وأهمّها المدّ الأحمر الشیوعی بعد هتکهم للحرمات والمقدّسات، حیث صدور فتاواهم الخالدة التی قصَمت ظهور الشیوعیین (الشیوعیّة کفر وإلحاد، أو ترویج للکفر والإلحاد وعین اللّادینیة).

وانتهت تلک الحقبة وبفضل جهاد المراجع العظام وفی طلیعتهم سیّدنا الشیرازی بانتصار الحقّ ودحر الشیوعیّین فی العراق.

وبقی اللیثُ فی عرینه یزأر ویُزَمْجِر ویُرهب المنحرفین بخطبه وبیاناته ومواقفه وبدون کلَلٍ ومَلَلٍ ویحامی عن مصالح المسلمین والطائفة فی العالم وخصوصاً فی ایران والعراق، حتّى ظهرت الفتنُ مرّةً أُخرى وقام عملاء الإستعمار وبإیعاز من أسیادهم، وفی مقدّمتهم (الشاه محمدرضا بهلوی) لفرض الأحکام المخالفة للإسلام فتصدّى مراجع النجف وایران لهم ، وتحمّلوا الإرهاب والأسالیب القمعیّة کالإعتقال والإبعاد، وهنا کان للامام الشیرازی الراحل الدّور المهمّ البارز فی فضح مخطّطات الأعداء، وأبرقَ إلى الملوک ورؤساء الدول الإسلامیّة مُحذّراً مِن مَغبّة هذه الأعمال المخالفة للشرع وکرامة الأمّة ، وأمّا فی العراق: فحدّث ولا حرج ، فمواقفه الجهادیّة کالشمس فی رائعة النهار ، نقرأ ونشاهد استنکاراته الشدیدة وإداناته لتصرّفات حکّام العراق البعثیّین، منذ عام ۱۹۶۸ وحتّى یوم انقضائهم حیث قاموا بإعدام العلماء وزجّ الالوف منهم فی السجون وإبعاد طلبة الحوزات العلمیّة فی العراق وتفتیت کیانها، حیث شمّر الامام الشیرازی(رحمه الله تعالى) عن ساعد الهمّة لإیقاف تلک الحملات المسعورة ، وحین أصرّ الطغاة على مواقفهم المعادیة للاسلام والقرآن ومدرسة أهل البیت(علیهم السّلام) والفضیلة والاخلاق والشرف والکرامة، قرّر مغادرة النجف الأشرف مستنکراً تلک الهمجیّة والرُعونة من الحکّام لیفضحهم خارج العراق بکلّ نشاط، وبالفعل غادر النجف الأشرف فی ۲۵/ذی القعدة عام ۱۳۹۵/۱۹۷۵ بعد ثلاثة وستین عاماً قضاها بجوار مولاه الإمام أمیرالمؤمنین(علیه أفضل الصلوة و السّلام)وانتقل إلى خراسان واستقرّ فی مدینة مشهد المقدّسة بجوار الثامن من أئمّة أهل(البیت علیهم السلام) الإمام أبی الحسن علی بن موسى الرضا (صلوات الله وسلامه علیه) مواصلاً جهاده المقدس مع مراجع ایران للإطاحة بحکم الشاه فأصبح قدّس سرّه زعیماً للحوزة العلمیة المقدسة ومرجعاً للطائفة وملاذاً للمجاهدین وتعرّضت داره إلى هجمات الجیش والشرطة وقصف المدافع والدبّابات للنّظام المقبور.

البُعد الثالث: آثاره العلمیة: لسماحة الامام الشیرازی(رحمه الله) الآثار العلمیّة الخالدة بأشکال مختلفة ومنها:
۱ ـ المحاضرات والدروس الفقهیّة والأصولیّة التی کان یلقیها على مستوى بحث الخارج فی النجف الأشرف ومشهد المقدّسة.
۲ ـ الکتب الفقهیّة والأصولیّة التی ألّفها وتعتبر من المآخذ والمستندات فی الحوزة العلمیّة.
۳ ـ الکتب التی ألّفها فی مباحث الإمامة والولایة والمناظرة.

البُعد الرابع: مشاریعه الخیریة ـ وهی من ملامح حیاته المعطاءة ـ فقد أنشأ المدارس العلمیّة والمؤسسات الخیریة والمراکز الثقافیّة والمکتبات العامّة والمراکز الصحیّة فی العدید من البلاد الإسلامیّة کأفغانستان، باکستان، الهند، لبنان، سیرالیون، العراق وغیرها وخاصّة فی النجف الأشرف والکوفة وفی ایران وبشکل خاص فی أرجاء خراسان ومدینة مشهد المقدّسة بوجه خاصّ حیث الحسینیة الضخمة التی أوقفها ولا تزال من المعاهد العلمیّة وتقام فیها صلاة الجماعة والمجالس الحسینیة فی المناسبات الدینیّة إلى جانب تدریس الدروس الحوزویّة ونشر الکتب الدینیّة وتقدیم الخدمات العامّة والمعونات والمساعدات لکافّة المعوزین من داخل ایران وخارجها وکلّ هذه تحمل اسم (آیة الله العظمی الشیرازی)، إضافة إلى المؤسسة الصحیّة الخیریّة التی تضمّ بین جنبیها مستشفی السیّدة أمّ البنین(سلام الله علیها) للولادة وغیرها من المشاریع الإجتماعیّة النافعة.

وکلّ هذه المشاریع العامّة یرعا شؤونها ویؤمّن نفقاتها النجل الزکی سماحة آیة الله السیّد محمّدعلی الشیرازی(أدامه الله).